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    艱難的告別——《昨天的中國》自序

    http://www.longdeke.com 2012年11月19日09:40 來源:深圳晚報 袁偉時
    《昨天的中國》,袁偉時著,漢唐陽光2012年10月出品。《昨天的中國》,袁偉時著,漢唐陽光2012年10月出品。

      一輩子沒有離開過學校。讀書、教書、寫書,就是一生。這部書是過去幾年成果的一小部分。

      生活在當代中國,在歷史海洋中遨游,老是感到昨天和今天、傳統(tǒng)與現(xiàn)實、新與舊糾纏不清。死的拖住活的,過去吞噬現(xiàn)在。

      歷史一再回到原點。法治,個人權(quán)利,自由,市場,金融,民主,憲政,選舉,公開的政治……沒有一個是新鮮詞語!現(xiàn)在爭論得不可開交的問題,與百年前幾乎一模一樣。

      擺開世界地圖,那更是人家在17、18世紀解決的課題,現(xiàn)在已成為那里小學生的常識。即使在中國,那也是19世紀的老話題。

      路難行。但江湖熱鬧非凡!當令時鮮是三皇五帝是憲政始祖,回到傳統(tǒng),“從西方解放出來”,就有自由!

      王國維先生百年前說過:“學無新舊也,無中西也,無有用無用也。凡立此名者,均不學之徒,即學焉而未嘗知學者也。”(《國學叢刊》序)。過去和現(xiàn)在被一些人奉若神明的觀念,有多少不是來自西方?自己的腦袋自己用,強制無效,聒噪煩人。這世界,人分三六九等的時代過去了。宜人的是多元世界,各說各話,各適其適,自由交談。

      中國要完成社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化的歷史任務(wù),關(guān)鍵在觀念轉(zhuǎn)變。觀念一變,地廣天寬。

      但是,積習根深柢固,告別過去,絕非易事。因緣會合,現(xiàn)在的國家機器,要轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的服務(wù)型的政府,同時要讓自治組織生長起來,過程必然非常漫長和艱巨。不過,形勢比人強。社會矛盾尖銳,公民監(jiān)督無所不在。變與不變,利害得失,不待蓍龜。

      小百姓冀求的無非是自由說話,自在生活。那么卑微,那么平實,不損害任何人的利益。

      苦難的過去,理應(yīng)換來寬舒的未來。引頸以望,還要多長時間呢?

      就以學術(shù)、文化領(lǐng)域來說吧,積重難返,告別昨天,實在艱難。

      “聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。”盡管“弟子不必不如師,師不必賢于弟子”,但自古以來,總是知者為師,有知教無知。1950年,筆者這批年輕人進入大學念書以后,事情卻顛倒過來了。不知學問為何物的青年學子,慢慢成了老師望而生畏的一群。先是1951年教師“思想改造運動”,無知無畏的學子奉工作組之命組成小組,分別“幫助”老師——根據(jù)工作組的指令指責被幫者這里那里檢討不深刻;進而被領(lǐng)導(dǎo)“發(fā)動”放肆評判、攻擊老師的學術(shù)全是“封資修”!

      那年頭豈止斯文掃地!原有的清潔工人忙于“革命造反”,不屑兼顧本職;忝為“三反分子”,鄙人每天的職責之一,是和中山大學副校長、著名化工專家、民盟廣東省副主委羅雄才教授合作,代替工人階級,一日幾次清掃中大小禮堂地下的男廁所。“文革”后期,工農(nóng)兵要“上(大學),管(大學),改(改造大學)”了。哲學系有位“工農(nóng)兵學員”(注意:是學員不是學生)公開說:“臭老九,老子根紅、苗紅、全身紅!”我輩九爺雖然恩準繼續(xù)教書,但為工農(nóng)兵服務(wù),接受工農(nóng)兵再教育,早有明訓(xùn)。于是,“老九”洗耳恭聽接受教育之余,“老子”畢業(yè)離校,為他們清掃宿舍是不可或缺的服務(wù)。滿眼是垃圾、折斷的床板、散架的桌椅,床底下、桌椅邊還有長了毛的剩飯、剩菜、饅頭!這是受過教育的人住過的地方嗎?

      從學理上說,歷次運動的所謂批判,都是“無知批有知”(1951~1975年任中山大學黨委書記兼副校長的馮乃超的名言)。

      “文革”結(jié)束35年了,“專家”、“人才”似乎香氣洋溢,爭相羅致。亦真亦假,引人深思。

      “聽話,出活”!合乎這個著名的規(guī)格,榮譽、金錢會接踵而至。要是桀驁不馴呢?

      說到底,在某些官員眼中,知識人仍然是工具。好用,自然奉若上賓。若果不識相,真的認為人人平等了,后果就自己兜著吧!

      “官大學問大”,戴上烏紗的學生明明暗暗斥責、禁制老師的現(xiàn)象司空見慣。消除“無知批有知”的現(xiàn)象前路漫漫!

      “創(chuàng)新國家”、“繁榮學術(shù)文化”的口號聲震天價響。不言而喻,創(chuàng)新就是超越前人,言人所未言,其中包括超越大小官員原有的知識儲備。假如當代知識人像孔子那樣聲稱“我就是當代文化的代表!”(孔子:“文不在茲乎!”《論語·子罕》)或者像釋迦牟尼那樣一手指天,一手指地說:“天上天下,唯我為尊!”(《長阿含經(jīng)》第一卷)那些領(lǐng)導(dǎo)者們受得了嗎?可是,沒有藐視陳舊、膽大包天的氣概,哪來世界一流的學術(shù)文化?又怎能出現(xiàn)比孔子和釋迦牟尼更加偉大的歷史人物?當理應(yīng)肩負創(chuàng)新重任的大學和知識階層奴隸心態(tài)尚未消退,謹小慎微,不能想說就說、說錯了也不怕,一切都是海市蜃樓!

      沉重、復(fù)雜的告別。唯愿社會轉(zhuǎn)型步伐加快,企盼豁然開朗的一天早日到來!

      字字句句,都是自己勞作的果實,要變?yōu)橐徊繒耍匀挥行└杏|。于是寫下這些話,權(quán)充自序。

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