我們?cè)撊绾慰辞暹@個(gè)世界？(王文)

——《大國(guó)的幻象》創(chuàng)作談

《大國(guó)的幻象》 王文著 東方出版社

　　應(yīng)光明日?qǐng)?bào)編輯之約，我來(lái)談?wù)劇洞髧?guó)的幻象》一書的寫作緣由和過(guò)程。

　　我決定出版這本集子，始于2012年初的伊朗之行。從啟程踏入伊朗航空的第一步開(kāi)始，我就處處感受到個(gè)人成見(jiàn)與伊朗事實(shí)之間的強(qiáng)烈反差。在一些人的成見(jiàn)中，伊朗是一個(gè)沉悶的、保守的甚至專制的國(guó)家，但無(wú)論是在德黑蘭街頭，還是在伊斯法罕的古橋上，我看到的是熙熙攘攘的人群、欣欣向榮的社會(huì)、熱情奔放的女子、民主且不設(shè)防的政府機(jī)構(gòu)，和受民眾愛(ài)戴的國(guó)家領(lǐng)袖。

　　在伊朗的每一天，我都為先前的成見(jiàn)與現(xiàn)實(shí)反差而感到羞愧。我反思道：“伊朗的‘意象(image)’再次證明了傳播學(xué)中的‘信息貧瘠論’：即使在這個(gè)信息爆炸的年代，我們對(duì)事物的看法依然是不充分、不全面的，我們太倚重于那些具有強(qiáng)大浸透力的信息源了，以至于我們思想與觀念的貧瘠絲毫沒(méi)有強(qiáng)于一百年前，甚至古代。這里的懸念到底是從哪里來(lái)的強(qiáng)大信息源呢？”

　　在那時(shí)，我突然意識(shí)到這個(gè)世界是被西方國(guó)家、媒體及其軟實(shí)力形成的強(qiáng)大信息包圍甚至是“蒙蔽著的”。所以，現(xiàn)在很多中國(guó)人常常會(huì)隨著西方思維來(lái)認(rèn)識(shí)世界的嚴(yán)重現(xiàn)象，因?yàn)槲鞣秸f(shuō)的，就是很多人所傾向和深信的一切。久而久之，我們正在形成一種自我認(rèn)知邏輯的慵懶，人們對(duì)潛移默化的“知識(shí)殖民”與信息逆差變得沉默，失去了反抗的勇氣與能力。

　　在這種邏輯下，我重讀這些年行走美國(guó)、歐洲、日韓時(shí)邊走邊記下的文字，覺(jué)得還有一些不過(guò)時(shí)的價(jià)值。這些文字偏重于記錄作為一個(gè)新聞人行走時(shí)感受到的文化沖突感與內(nèi)心的思考。

　　在這本書的前兩章，我收錄了2008年、2011年、2012年三次訪問(wèn)美國(guó)時(shí)的一些日記，講述了在金融危機(jī)、拉登被斃、2012年美國(guó)大選等三個(gè)大背景下的美國(guó)普通生活與我見(jiàn)到的一些場(chǎng)景。我想表達(dá)的一個(gè)核心意思是，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)一直在走“師夷”的道路。先是學(xué)英國(guó)，后是學(xué)日本，再是學(xué)蘇聯(lián)，改革開(kāi)放以后更多地學(xué)歐美。當(dāng)2008年金融危機(jī)之后，美國(guó)的榜樣力量正在倒塌。

　　我不只一次地提到“不能與美國(guó)比”，即不要學(xué)美國(guó)那個(gè)樣子。美國(guó)的民主像個(gè)“選舉野獸”，涉及政治的東西都用來(lái)選，過(guò)去我們很崇拜這種“民有”“民治”“民享”，但這三個(gè)翻譯如果能譯成“民能做主”“由民做主”“為民做主”的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“美國(guó)式的選舉”在許多地方都只能實(shí)現(xiàn)前兩者，而第三點(diǎn)往往會(huì)陷入越來(lái)越多的辯論式的扯皮之中。

　　過(guò)去一些人非常崇拜這種民主辯論，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)了它的無(wú)效率和紙上談兵。除此之外，我還通過(guò)自己在紐約、芝加哥的親歷警示國(guó)人，美國(guó)不是人們想象得那樣光鮮。正如幾年前，我的恩師丁剛先生曾大力呼吁的“脫美國(guó)化”，中國(guó)現(xiàn)代化真正要成功，就必須要尋求一條“脫美國(guó)化”之路。遺憾的是，由于信息傳播的桎梏，仍有一些中國(guó)人過(guò)于崇拜美國(guó)，使得當(dāng)前的國(guó)家發(fā)展尤其是社會(huì)發(fā)展對(duì)“美國(guó)化”缺乏足夠的抵抗與防范。

　　第三章講的是我近兩三年來(lái)在歐洲的采訪經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)挪威卑爾根、丹麥哥本哈根、俄羅斯莫斯科、英國(guó)倫敦與牛津、奧地利維也納等地的親歷描述，我感受到一個(gè)社會(huì)發(fā)達(dá)卻又暮氣沉沉、衰落速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)中國(guó)人的想象，但骨子里充滿傲慢的歐洲形象。這促使我這樣的國(guó)際新聞媒體人變得越來(lái)越愛(ài)國(guó)，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到國(guó)家的強(qiáng)大對(duì)于一個(gè)公民國(guó)際地位與尊嚴(yán)的重要性。

　　當(dāng)然，我在這一章中也寫到，在歐洲容易使人在感官產(chǎn)生“小的、老的、舊的”感受，在國(guó)家崛起的今天，需要警惕某種大國(guó)沙文主義的情緒。事實(shí)上，許多富人在歐洲大手大腳的購(gòu)買奢侈品，正在不斷刺激歐洲人破落貴族的傲慢與不屑心態(tài)。

　　相比之下，第四章講述在日本、韓國(guó)的故事更值得中國(guó)人深思。在工作中，我越來(lái)越感受到繼續(xù)日本學(xué)習(xí)的重要性。無(wú)論歷史上有多少障礙，日本是中國(guó)真正崛起的試金石。這塊試金石正在測(cè)試中國(guó)崛起的包容性，而對(duì)待同樣對(duì)中國(guó)崛起不適應(yīng)的韓國(guó)，也在考驗(yàn)著中國(guó)人的包容與大度。

　　下篇“思考”有相當(dāng)一部分是我過(guò)去在《環(huán)球時(shí)報(bào)》《東方早報(bào)》和《聯(lián)合早報(bào)》撰寫評(píng)論文章的一些精華內(nèi)容，以及為《求是·紅旗文稿》《人民論壇》等偏學(xué)術(shù)類期刊撰寫的一些文章。之所以現(xiàn)在不做過(guò)多修改再拿出來(lái)，除了自信當(dāng)時(shí)所言之外，還想嘗試著啟發(fā)讀者兩個(gè)問(wèn)題：第一，為什么信息化時(shí)代對(duì)中國(guó)民意的塑造有那么強(qiáng)大的力量？中國(guó)該如何學(xué)會(huì)對(duì)外民意的表達(dá)？第二，中國(guó)與西方博弈的未來(lái)前景如何？中美該如何走出歷史漩渦？

　　值得提醒的是，這里有一章是2011年4月關(guān)于自由派的爭(zhēng)論，其中收錄了作家野夫的兩篇反駁我的文章。我不同意他的觀點(diǎn)，在爭(zhēng)論之后也未再聯(lián)系他。但我仍然要對(duì)未事先獲得他的許可而擅自決定收錄其大作，表示歉意。此前，我們?cè)�以短信、微博私信溝通，都�?jiān)信各自的觀點(diǎn)對(duì)得起歷史，那么，原文收錄的形式是對(duì)所謂“歷史”的最好交代與記錄。希望我的這個(gè)舉動(dòng)能夠得到他的理解。

　　事實(shí)上，正如野夫與我的觀點(diǎn)差異那樣，人們對(duì)中國(guó)、世界的不同認(rèn)識(shí)很多時(shí)候受到成長(zhǎng)經(jīng)歷、閱讀偏好、游行見(jiàn)識(shí)甚至一些偶發(fā)事件的影響。我對(duì)中國(guó)的判斷雖不乏憂患感，但長(zhǎng)期仍持有謹(jǐn)慎樂(lè)觀的態(tài)度，對(duì)于世界諸大國(guó)的看法則常常受到親歷經(jīng)驗(yàn)的影響。

　　我之所以最后把書名改為《大國(guó)的幻象》，就是想提醒讀者，大國(guó)之大，不只是在于國(guó)土之大、國(guó)民之多，更在于國(guó)情之雜。我們對(duì)于歐、美、日、韓甚至伊朗等可以稱之為世界國(guó)家群中的佼佼者的看法，很多時(shí)候都會(huì)得之于感悟，失之于簡(jiǎn)單。