詩書繼古典 德藝佩大家——旭宇藝術創作談(張曉華 胡湛)

　　編者按

　　旭宇，1941年生于河北玉田。當代著名詩人、書法家。曾任第四、五屆中國書協副主席，第三、四、五屆河北省書協主席。自幼酷愛詩書，著有詩集《醒來的歌聲》《春鼓》等，散文詩集《與君同行》《白陽吟草》等，書法作品集《宋詞行書字帖》《旭宇書法精品集》等，學術著作《旭宇藝術隨談》《今楷論叢》等。他將書法與中國傳統文化相結合，提出“今楷”理念，在詩、書、學領域取得了較高的藝術成就。

　　近日，由中國文聯支持，省委宣傳部、中國書協、中國作協詩歌委員會、省文聯、省作協主辦，省書協承辦的旭宇藝術研討會在北京召開，省內外文藝界專家從詩、書、學、德等方面對旭宇的藝術創作進行了研討，并對其詩書成就和德藝兼修的品格給予了高度評價。書法創作如何從博大精深的傳統文化中汲取養分？書法理論研究如何應時代之需，走出一條新路？藝術實踐與品德修養如何相輔相成，成就大家風范？對這些問題進行深入思考，無疑將為當代詩、書、學界的創新發展帶來諸多啟示。

　　本版特刊發旭宇藝術創作談及其相關作品評論，以饗讀者。

　　學養是書法藝術的土壤，一個藝術大家，必然是傳統文化底蘊深厚的人

　　古代的書法家注重文學與書法的結合，使中國書法藝術的品格、文化內涵都達到了很高的藝術境界，蘊含著中國傳統文化的精神。中國文聯黨組書記、副主席趙實表示，旭宇就是當代繼承這一優良傳統的典范人物。他出版有10部詩集，享譽詩壇。在書法創作上，楷、行、草諸體都錘煉出獨特的藝術風格，出版了近20部書法作品集。雖已年逾古稀，仍然孜孜不倦，深研傳統，銳意創新，用書法藝術弘揚我國優秀傳統文化，走出了一條值得中青年書法家學習借鑒的藝術之路。

　　中國書協顧問張飚認為，一個藝術大家，必然是傳統文化底蘊深厚的人。旭宇對中國的傳統文化有非常深入的研究，包括一些很偏僻的理論他都有研究。此外，旭宇的傳統功力也很扎實，他從小研習書法，從帖入手，又從碑上吸取大量的營養。旭宇從楷書入手，采行書、草書之長，最終形成了自己獨特的風格。

　　中國書協副主席申萬勝說，旭宇不僅僅是書法家、詩人，更是傳統文化的傳承者、感悟者。他的詩具有藝術性，他的書法具有文人性，非常清新淡雅。他的詩書能夠得到大家的認同，一方面在于他對傳統的繼承，另一方面還源于其心靈的表露，外師造化，中得心源。就書法而言，旭宇熔古鑄今，自成面貌。他從古典繼承中形成自己的語言和個性，既有二王的飄逸靈動，又有北碑的雄健沉厚、拙樸自然。

　　中國書協分黨組書記、駐會副主席兼秘書長陳洪武說，旭宇在詩歌界久負盛名，他以詩意文心入書，升華出一種天地氤氳之氣象。他學貫古今，在繼承傳統的基礎上不斷探索，追根溯源，探尋流變，憑借廣博的學識和睿智的思考，錘煉創造了體現深厚文化和人格修養的詩書藝術。

　　學養是書法藝術的土壤。中國書協草書委員會副主任張旭光認為，旭宇把書法比作月亮，與詩歌的太陽交相輝映，這是詩人文化修養的體現，是他對儒家和道家文化的理解與物化。所有藝術家都應該是詩人，或都應該有詩性的生命。書法家沒有詩情，沒有生活，是不會感動人的。書法家要把中國文字的全部意義表達出來，要拿出立體書法，要把它的形、音、義都表達好，其感染力才會更強。詩與書要更加重視從源流上尋找共同之處，使內容情感的表達更加清晰明朗。如何通過旭宇藝術創作的研討，來激勵我們補上詩文修養這一課，這對當代書法的全面發展有積極的意義。

　　作為善于思考的文人書法大家，其不斷探索、勇于創新的藝術精神令人感動

　　作為善于思考的文人書法大家，旭宇在學術理論上也多有創見，主要體現在關于詩書同源的思考，在書壇的特殊時期提出“蘭亭精神”，為推動楷書發展提出“今楷”理念等多個方面。

　　中國書協主席張海認為，旭宇在擔任中國書協副主席兼楷書委員會主任期間，以高度的社會責任感和藝術家的使命感，通過對中國書法的發展規律、當代楷書創作審美訴求以及創作實踐進行分析，創造性地提出了“今楷”理念，對包括楷書在內的各種書體的當代書法藝術化、創新發展起到了積極的促進作用，在書壇影響深遠。旭宇雖年逾古稀，仍不懈耕耘，今年又以“今楷”理念創作了《圣教序》，并突破其多年耕耘的行楷書體，深入研究王鐸等古典草書藝術，創作出許多草書精品新作，而且達到了很高的藝術境界，這是極為難能可貴的。

　　中國書協副主席張改琴作為中國書協楷書委員會成員，經歷了“今楷”理念提出的全過程。她表示，楷書委員會成立后，如何開展工作就需要一個頂層設計。旭宇根據楷書發展歷史和當代楷書發展現狀，高屋建瓴地提出了“今楷”理念，并舉辦了兩次研討會、兩次邀請展，出版了作品集、論文集。這一理念的提出和一系列活動的舉辦，引發了“今楷”大討論，形成“今楷”熱。旭宇的楷書取法碑帖兩大領域，既具有晉唐的內在質感，又有魏碑的欹側、率意和自然的表現，完美地體現了“今楷”的魅力。這種知行合一的創作為當代楷書創作樹立了一種全新的范式。其行書、草書飛揚暢達，連綿貫通，有晉人的韻味、唐人的法度和時代的意趣，達到了形神兼備的完美境界。

　　申萬勝說，就做學問而言，旭宇不斷探索，勇于創新，在詩書兩界都有很高的成就，而且他沒有固步自封，古稀之年，還在不斷前行。旭宇的詩歌創作題材很廣，有現代詩、古體詩詞等。他的楷、行、草諸體都有很高的藝術成就。尤其是他以“今楷”理念進行的楷書創作，更為突出。其既有唐楷、魏碑的成分，也有二王行書的流動，還有篆書的成分，既有法，又無法，其藝術魅力就在于有法與無法之中。

　　陳洪武表示，旭宇提出的“蘭亭精神”和“今楷”等書法理念，從某種意義上說，為逐漸沉寂的楷書觀念和創作注入了活力，也為當代其他書體的創新提供了積極的啟示。旭宇潛心書法藝術，數十年如一日，著力踐行自己深邃的書學理念下的行書、楷書創作，完成了在學術與書法藝術實踐上的雙重升華，耕耘著自己的詩書藝術世界。他多年來在詩歌、書學、楷書、行書等多個領域所取得的成果已屬不易，而其在古稀之年又豪情勃發，以寬闊的視野進行著古代經典草書的研究和創作，這種進取不止的藝術創新探索精神令人感動、欽佩。

　　張旭光認為，從旭宇的成長道路可以明確，當代書法走碑帖結合的道路是可行的。他的行書主要走碑帖結合，既具有帖札的清秀，又有碑體的雄健。他的行草在整個書壇具有廣泛的影響。他提出的“今楷”理念是很重要的學術貢獻。用“今楷”的概念發展楷書，其所指就更加寬廣了，它包括小楷、晉楷、魏楷、唐楷等楷書傳統的繼承和發展，有唐楷的嚴密、魏楷的雄健、小楷的靈活，甚至還有行草的成分。

　　詩為心聲，字如其人，有大德才能成為大家

　　“一個藝術大家，首先是一個具有愛心的人，愛國家、愛人民、愛自己的親人，尤其是愛自己的家鄉�！睆堨�表示，旭宇對家鄉懷有深切的愛，看他的文章和詩歌，經�？梢钥吹侥切�對家鄉非常細膩的摯愛之情。

　　中國書協副主席胡抗美認為，旭宇是典型的文人。他的詩詞、書法、文章，都是文人不可或缺的一個個構件，都體現著文人情懷。旭宇的世界觀和價值觀，繼承了古代文人的優秀傳統，并用自己的思想與行為賦予了新意。他嚴格要求自己，做藝先做人。在藝術界，他的為人具有一定的示范價值。在他那里文和人是相通的，是一體的，因而是名符其實的。他在平凡的人生中，始終堅持高尚的人格，從一點一滴做起，從不放松自己。旭宇具有慎獨素養的修為，無論在什么情況下，他都有自己的底線，并有強烈的責任感，有作為，敢擔當。

　　詩為心聲，字如其人。申萬勝說，旭宇為人真誠，他作為書法大家，沒有裝腔作勢，而是重在修身，由德而藝，品格高尚。

　　有大德才能成為大家。張旭光認為，作為一個公眾人物，德特別重要。“當年中國書協主席團開會，新上任的副主席們研究分工，旭宇當場表示：我不當評委，給我分點具體工作。這讓我更加認識了旭宇的品德高尚，絕非虛譽。這也是旭宇能夠成為藝術大家的一個根本。”

　　河北省書協主席劉金凱表示，旭宇是文藝界公認的藝術大家，是河北藝術界的一面旗幟。首先，他提出的團結、和諧的“蘭亭精神”，是多年以來河北書壇繁榮發展的法寶。無論是處于需要凝聚全省書法工作者，為創建書法大省而奮斗的關鍵階段；還是實施推出精品、推出人才的重要舉措；抑或是培養后備人才，為形成一支書法人才隊伍奠定基礎方面，都是在“蘭亭精神”的鼓勵下，得以實現。其次，他傾心提攜后人的精神是河北書壇全面提高書法創作水平的重要支撐。旭宇擔任省書協主席期間，制定了培養青年優秀書法人才計劃，鼓勵青年書家深入研究書法傳統，并大膽創新，以展覽帶動書法創作，取得明顯成效。經過幾年的艱苦努力，河北書壇涌現出了一批在省內外有影響的書家，成為河北書法的中堅力量。第三，旭宇嚴謹的書學精神，為我們提供了寶貴的書學經驗。他多年來堅持書、詩、論三者同修，不斷引向深入�！叭�者”又相互借鑒，相得益彰。隨著年齡的增長，他的書法創作不斷地求新求變，形成了“由帖入碑，碑帖結合，賦予時代審美特征”的三次變法，從而也確立了旭宇正大氣象的書法符號。當前他的探索遠未結束，七十多歲高齡，涉獵草書創作，對自己又是一個勇敢的挑戰。經驗是實踐的結晶，理論是實踐的升華。旭宇先生的書學精神，堪稱后人學習的典范。