品讀關(guān)云長(zhǎng)(柳江南)

　　在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，匆匆過(guò)客數(shù)不勝數(shù)，為什么唯有孔子被尊為“文圣”、關(guān)羽被奉為“武圣”？客觀講，關(guān)羽確實(shí)是一個(gè)值得敬重的歷史人物，他身上所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)品德同我們的時(shí)代精神有某種契合，有許多方面值得我們學(xué)習(xí)與繼承。

　　在寫(xiě)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《關(guān)云長(zhǎng)》時(shí)，我重新思考了“桃園結(jié)義”的故事。三人結(jié)拜的誓言是：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國(guó)家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心。”這短短的誓言就是他們的信念。就因?yàn)檫@個(gè)信念，他們?nèi)蘸蟮钠D辛、生死磨難都絲毫沒(méi)能動(dòng)搖他們的信念。誓言中既有對(duì)國(guó)家的大義、對(duì)黎民百姓的情懷，也有三人的共同理想。這是他們共同的政治信仰，或者說(shuō)人生的偉大抱負(fù)，用今天的話說(shuō)，是因?yàn)楣餐�的理想、共同的奮斗目標(biāo)，讓他們結(jié)成了生死之交的兄弟。

　　他們的利益觀、價(jià)值觀是以國(guó)家和百姓的利益為基礎(chǔ)的，是大的利益觀與價(jià)值觀。同時(shí)，結(jié)義也有他們?nèi)�人間的友誼契約關(guān)系，由此構(gòu)成了三人的誠(chéng)信規(guī)則，使三人有了超越血緣關(guān)系的倫理秩序。作為軍人，官兵間講究的是戰(zhàn)友情誼，從關(guān)羽身上我們應(yīng)當(dāng)學(xué)到的是因大義而結(jié)下的友情、友誼與團(tuán)體精神。某種意義上說(shuō)，關(guān)羽是近兩千年來(lái)中國(guó)歷史上忠、義、勇的代表性人物，他的人格精神和他身上所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵有著強(qiáng)大的感召力和吸引力，我們很需要關(guān)羽身上的這種美德和精神。

　　關(guān)羽自小便有良好的中華民族傳統(tǒng)修為，加上日后在戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)踐積累，他徹悟出了大義、勇敢、智慧的重要性。他本是個(gè)不習(xí)水性的人，但到了荊州之后，他建立、操練水軍，演習(xí)水中戰(zhàn)法，這些都是向當(dāng)?shù)乩习傩蘸蜁?shū)本學(xué)習(xí)而得來(lái)的智慧。我們所處的時(shí)代與關(guān)羽的時(shí)代大不相同了，面對(duì)的敵人、武器、戰(zhàn)爭(zhēng)方式、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)等都有本質(zhì)的區(qū)別，但作為軍人的基本精神、品質(zhì)、作風(fēng)、素養(yǎng)、人文要求等還是有很多共同點(diǎn)的，我們今天更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)高科技戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的知識(shí)與戰(zhàn)法，全面增長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)知識(shí)，積累智慧，以面對(duì)未來(lái)復(fù)雜的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)。

　　歷史是鏡子也是財(cái)富，是我們認(rèn)識(shí)時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)與動(dòng)力。我們應(yīng)從歷史唯物史觀的角度，尋找關(guān)羽身上義、忠的原動(dòng)力，認(rèn)識(shí)歷史人物身上展現(xiàn)出的樸素的真善美及其強(qiáng)大的人格力量。